FESTA DE SÃO PEDRO E SÃO PAULO

D'us ETERNO  vós nos concedeu a alegrei de festejar os apóstolos Pedro e Paulo.
Pedro, o primeiro a proclamar a fé, fundou a igreja primitiva sobre a herança de Yisrael.

Paulo, mestre e doutor das nações, anunciou-lhes o evangelho da salvação.
 Por diferentes meios, os dois congregaram a única família de Cristo e, e unidos pela coroa do martírio recebem hoje, em toda terra a nossa veneração.

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PESSACH: A páscoa nossa de cada dia

PESSACH: A páscoa nossa de cada dia

E mais um ano relembramos os martírios de um povo que sofreu dores e perdas até alcançar a glória da libertação.

Nossos irmãos Judeus festejam a libertação do seu povo que foi escravo no Egito. Nós Cristãos festejamos a ressurreição de Yeshua (Jesus) que nos libertou da lei antiga para vivermos na sua nova lei.

Mas será que nós Cristãos estamos vivenciando a lei pregada por Yeshua (Jesus)?  Será que estamos reconhecendo e valorizando todo o sofrimento que ele passou na cruz por nós? Será que estamos sendo gratos a D`us que deu a vida de seu próprio filho para nos salvar?

A igreja nos orienta que durante a quaresma devemos fazer penitências, jejuns, reflexões, caridades. Porém, muitos cristãos esquecem tudo isso no dia seguinte da festa da ressurreição.

Pessach é a passagem para uma vida nova. Vida que Yeshua não só ensinou, mas a viveu plenamente.

Pessach é a passagem de uma vida de tristezas para uma vida de alegrias.

Pessach é a passagem de uma vida de pecados para uma vida de retidão.

Para isso é necessário que pessach seja realmente a páscoa nossa de cada dia.

A lei maior que diz que devo amar ao próximo como a mim mesmo deve estar presente em todos os momentos das nossas vidas. A começar dentro de casa, em nossas famílias, para que sejamos exemplo de sabedoria, aprendendo a aceitar as diferenças de pensamentos de nossos irmãos.

No nosso emprego, sendo exemplo de honestidade e eficiência do trabalho por nós desempenhado.

Em nossas comunidades, levando a alegria de uma palavra amiga aos mais carentes.

Pessach é ver Jesus nos outros!

Pessach é amar por primeiro!

É saber perdoar as ingratidões, os desprezos, às soberbas que nossos irmãos descarregam sobre nós, por que não estão preparados para lidar com as adversidades que o mundo nos impõe.

Pessach é saber amolecer o coração endurecido pelo preconceito, para que meu irmão descriminado possa receber o meu consolo.

Pessach é aprender a ser discreto, pois, talvez a intensidade dos meus sentimentos ainda amedronte meu irmão que é carente de conforto.

Pessach é saber calar, é saber entender, é saber escutar; é saber perder para mais a frente poder ganhar a misericórdia divina. É saber esvaziar-se de si para encher-se do amor de D`us.

Porém, é necessário sermos perseverantes na fé, sempre dispostos a recomeçar a cada amanhecer , pois, só assim Pessach será a Páscoa nossa de cada dia.

CHAG SEMEACH PESSACH!!!

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SUCOT : A Festa das Tendas

SUCOT
A Festa das Tendas

A Festa das Tendas é uma festa judaica chamada Sucot סוכות,também conhecido como Festa dos Tabernáculos ou Festa das Cabanas ou, até, festa das colheitas visto que coincide com a estação das colheitas em Israel, no começo do Outono. É uma das três maiores festas, conhecidas como Shalosh Regalim, onde o povo de Israel peregrinava para o Templo de Jerusalém. Foi outorgada pelo Senhor HaShem que pediu a Moisés em Lv 23,33, para que os israelitas se alegrassem na presença de D-us fazendo cabanas, e que pousassem nelas por sete dias e sete noites,nas quais recordariam assim suas origens e os quarenta anos de peregrinação no deserto
Para a tradição cristã os Hebreus-Católicos também festejam esta data, onde o seu significado é acrescentado ao sentido salvífico de Yeshua HaMashia na sua primeira vinda à Terra, para salvar os gentios que até então estavam fora da Aliança Abrahamica, isso vemos no capítulo 7 do evangelho de João, onde a participação de Yeshua Ben Yosef que, no último dia da festa, o mais solene, de pé proclamava: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Aquele que crê em mim, do seu interior jorrarão rios de água viva." (Jo 7, 37-38).
Em Sucot , a Torá afirma: ve'samchta be'chagecha - “você deve se alegrar neste período" e ve'hayita ach same'ach - "vocês não devem ter nada a não ser alegria” como lemos em Deuteronômio 16:14-15:
" E, na tua festa, alegrar-te-ás, tu, e teu filho, e tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita, e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas. Sete dias celebrarás a festa ao Senhor teu Deus, no lugar que o Senhor escolher; porque o Senhor teu Deus te há de abençoar em toda a tua colheita, e em todo o trabalho das tuas mãos; por isso certamente te alegrarás.”
E o Verbo se fez carne, e habitou ( tabernaculou ) entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
João testificou dele, e clamou, dizendo: Este era aquele de quem eu dizia: O que vem após mim é antes de mim, porque foi primeiro do que eu.E todos nós recebemos também da sua plenitude, e graça por graça.Porque a lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou. (João 1:14-18)
Que estas festas das cabanas também chamadas de Sucot seja um prenuncio de reaproximação dos cristãos e nossos irmãos mais velhos, os judeus, dos quais temos sempre muito a aprender da sua fé milenar. 
Sucot Tová.

Que todos possam dizer neste período com alegria:
Baruch Haba B'shem Adonai –
Bendito Aquele que vem em nome do Senhor ( Salmos 118)

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A IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA E SEU CONTEXTO

A IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA E SEU CONTEXTO

Vamos a uma cópia fragmentada de um Sidur segundo o rito sefaradita(livro de orações litúrgica judaicas- סידור- ordem, fluxo)
"O líder recita Santificação:
Que seja engrandecido e santificado o Seu grande nome (Amem) no mundo que Ele criou segundo a Sua vontade;que faça reinar sua soberania na vida... (fragmento)
Celebrante: Bendigam o Senhor que é Bendito.
Assembléia: Bendito o Senhor para sempre...
O Líder recita em voz baixa as Bênçãos do Shema (Shema Yisrael adonai elohenu adonai echad...) e a assembléia recita em voz alta:
Bendito és Tu, Senhor nosso Deus, Soberano do Universo
(...)
"Santo, Santo, Santo é o Senhor, Mestre das legiões; toda a terra está
cheia de Sua Glória "
Essa oração é um exemplo de sacharit- oração da manhã de uma comunidade, com cânticos litúrgicos, gestos, adorações preconizadas...oração em certo período do dia...Este tipo de oração, desde o começo da Igreja, era usada pelo apóstolos, podemos ver em Atos: "Pedro e João subiam ao Templo para a oração da hora nona" (At 3,1).
Vemos então que os apóstolos não dispensaram a Liturgia por motivos muito evidentes:
*o próprio Jesus mandou que seu Único Sacrifício fosse celebrado em rito, quando disse: "Fazei em memória de Mim"- memória neste caso implica em presentificar um fato único, transportar o fato Eterno para o momento, em Rito. Se a Páscoa era o Sacrifício do Cordeiro em rito, reapresentando a Páscoa, a Nova e Melhor Páscoa é também em rito.Se os judeus consumiam o Cordeiro renovando sua Comunhão com a Aliança, Jesus é o Cordeiro consumido sacramentalmente (nas espécies, sem ser danificado, pois é glorioso, estado espiritual)
*O rito é elaborado para ser uma ação do próprio Deus reafirmando seu povo na sua Aliança...A Cabeça é quem dá início à Unidade, e não o Corpo por si só- por isso nenhum indivíduo pode ferir liturgia. A igreja é um Corpo, e como tal, deve permanecer na videira- longe disso, é esterilidade, morte, engano...É na Liturgia da Missa que essa unidade de Vida no Espírito é Renovada No Sacrifício Eterno do Senhor, bastando ver Paulo: "nós embora muitos, somos um só Corpo, visto que participamos deste Único pão" (ICor 10, 17). Logo, tendo como centro o Sacrifício Eucarístico reafirmando a unidade no Espírito (Fração do Pão), os apóstolos e discípulos estendiam-na com a oração litúrgica das horas (ver também At 2, 42), como vimos acima.
As primeiras liturgias celebradas pelos apóstolos eram em participação com o Templo, embora que secretamente porque Israel em peso não aceitou Jesus. Porquê? Porque o Messias é a plenitude de todo o pressuposto judeu...unindo suas orações à Liturgia do Templo, configuravam-se à oração terrena de Jesus num só Corpo. Depois, com a consciência deixada por Cristo, em linguagem litúrgica, de que sua Liturgia é substituta da velha, e traz todo um teor escatológico, pois sua pessoa é a Glória Final, sendo isso mostrado com o sinal da destruição do Templo (fruto da cegueira judia e da maldade de Roma): "Haverá sinais no sol...(o Templo representava o Céu com o resto da Criação)...esta geração não passará sem que isso aconteça (a geração que presenciou o mundo em miniatura cair, que era o Templo, sendo isso sinal visível da Glória escatológica celebrada em cada Missa)" (Lc 22), as novas Liturgias plenificadas foram sendo elaboradas segundo cada região, episcopado, sendo desenvolvidos os diversos ritos da Igreja.
Vamos abaixo mostrar trechos das orações das horas (ofício divino, Liturgia das Horas) segundos os Ritos Romano e Maronita:
"Primeira Oração
Leitor: Senhor, tende piedade de nós e salvai-nos.
Deus de bondade, Vós prometestes Vossos tesouros celestiais àqueles que são bons. Concedei-nos as recompensas que Vós assegurastes aos operários da undécima hora, que sinceramente acreditam em Vós e Vos reconhecem. Contai-nos entre os convidados ao banquete espiritual, e concedei-nos um lugar à Vossa direita. Então, vestidos com vestes resplandecentes, alegremente sairemos para Vos encontrar com nossos atos de amor e para receber de Vós a felicidade prometida àqueles que fizeram o bem. Nós Vos louvaremos e glorificaremos, agora e para sempre.
Amém.
Salmo do Dia
Das profundezas eu clamo a Vós, Senhor...
(...)
Despedida
Celebrante:A paz ✛ esteja convosco.
assembléia: E com teu espírito
Ó Deus, pelas intercessões de Vossa mãe e dos santos que
acreditaram em Vós; pelas orações dos profetas, apóstolos..."
Oração de Safro, segundo o Rito Maronita
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"V. Vinde Ó Deus, em meu auxílio
R. Socorrei-me sem demora...
Hino
Deus que criastes a luz,
sois luz do céu radiosa
(...)
Salmodia
Salmo 120 (121)
Eu levanto os meus olhos para os montes...
Preces
São ditas preces preconizadas
Oração Final (o celebrante, presidindo)
Ó Deus, cuja inefável sabedoria maravilhosamente se revela no escândalo da cruz, concedei-nos de tal modo contemplar a bendita Paixão do Vosso Filho que confiantes nos gloriemos sempre de sua Cruz. Por NSJC, vosso Filho, nas Unidade do Espírito Santo.
O Senhor nos abençoe...

Laudes, oração da Manhã, segundo o rito Romano

Francisco Ferro.

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SENHOR, SALVA-ME

“SENHOR, SALVA-ME!”

(Reflexão do Evangelho de Mateus 14,22-33)

Quem abraça a fé, não caminha sozinho, não se deixa levar pelos ventos contrários! A certeza de que Yeshua(Jesus)  nunca se distancia de nós, nos encoraja e nos tira das margens e nos faz avançar sem medo para águas mais profundas! Confiar em Yeshua(Jesus) , é a nossa maior riqueza, Ele é o sinal por excelência do amor do Pai! Ligados a Ele, encontraremos meios capazes de transformar qualquer realidade contrária à vida. Yeshua(Jesus)  nos chama a exercer um determinado serviço, a assumir livremente uma missão! Quem diz “sim” ao seu chamado, se compromete em gastar a vida para que outros tenham mais vida! É importante descobrirmos qual é o nosso compromisso como Igreja na sociedade! A vocação nos direciona ao serviço, a sermos construtores de um reino de justiça e de paz na família, na comunidade e na sociedade! Colocarmos a serviço da vida já é responder a nossa vocação, é posicionarmos contrários a qualquer atitude que provoque sinais de morte! O evangelho nos apresenta, que devemos nos colocar  na barca de Yeshua(Jesus) , enfrentando os mesmos desafios que os primeiros discípulos enfrentaram na trilha da fé! O texto chama a nossa atenção para a essencialidade da fé! Sem uma fé firme, com raízes profundas, não tem como vivermos bem a nossa vocação, pois a vocação é o exercício da fé. Assim como os discípulos tiveram dificuldades em atravessar para outra margem, nós também, temos dificuldades em atravessar o mares impetuosos da nossa vida para chegar ao outro! A narrativa nos diz, que Jesus, depois da multiplicação dos pães, quando Ele passou para os discípulos a responsabilidade de alimentar uma multidão: “(Dai-lhes vós mesmos de comer”) ensinando-os a partilhar, manda-os entrarem na barca em direção à outra margem, isto é, irem ao encontro de outros povos. Podemos dizer, que o Meshiah(Jesus) já estava preparando os discípulos para caminharem sem a sua presença física! Até então, eles eram totalmente dependentes da presença física do Rabi( Jesus) , o que não poderia continuar, já que após a sua volta para o Pai, seria eles, os responsáveis em conduzir a sua barca. Em obediência aYeshua( Jesus) , os discípulos entram na barca e seguem sozinhos mar à dentro. Mas Jesus, assim como os pais observam seus filhos nos seus primeiros passos, observa-os de longe, sem os perder de vista! Yeshua vê, quando eles são surpreendidos pelos ventos contrários em alto mar, e vai ao encontro deles andando sobre as águas. Tomados pelo medo os discípulos não o reconhece e mesmo Ele tendo dito: ”Coragem! Sou eu, Pedro exigiu-lhe uma prova: “ Senhor, se és tu, manda-me ir a teu encontro caminhando sobre a água.” Pedro desce da barca e começa a andar sobre as águas, mas ao sentir-se inseguro, recorre imediatamente a Jesus: Senhor Salva-me”. E Yeshua(Jesus), estende-lhe a mão e o segura. Com a chegada de Jesus, houve uma calmaria, os ventos cessaram, e os que estavam na barca, prostraram diante Dele dizendo: Verdadeiramente tu és o Filho de D’us!” Na sua insegurança, Pedro, que recebeu uma bronca de Yeshua(Jesus), demonstrou que ainda dependia da presença física de Jesus, ele ainda não tinha uma fé suficiente madura para entender que até mesmo à distancia, Jesus o salvaria, como Ele curou o empregado de um soldado romano, à distancia. (Lc 7,6-7) Assim como Pedro, que na sua fragilidade humana, vacilou várias vezes na fé, nós também vacilamos. O importante, é fazermos como Pedro: exercitar a nossa fé, buscando Jesus! Jesus espera por nós, Ele releva os nossos deslizes na fé! Pedro vacilou várias vezes até chegar à sua grande profissão de fé: "Tu és o Messias o Filho do Deus vivo." Para Yeshua( Jesus), o nosso passado não existe, o que vale para Ele, é o nosso presente, é o que somos à partir do nosso encontro pessoal com Ele! A fé, não é algo que se tem de imediato, a fé é uma construção que se desenvolve através de um processo lento, que vai se solidificando à medida em que fazemos a experiência de Yeshua (Jesus)  em nossa vida! Buscar o crescimento na fé, é optar pela vida plena! Quem tem fé, nunca perde a esperança e nem se deixa abater diante às dificuldades, pois carrega consigo, a certeza de que em Yeshua (Jesus) está o seu porto seguro! Quando somos surpreendidos pelas ondas do mar revolto e ficamos a - deriva, podemos ter a certeza de que o Meshiah Jesus vem ao nosso encontro! Ele não vem na sua roupagem, como foi ao encontro dos primeiros discípulos. Hoje, Ele vem até a nós, escondido no coração de um amigo, ou até mesmo de um estranho. O que importa, não é como o Rabi Jesus chega até a nós, o importante é que Ele vem nos salvar! " Yeshua, Senhor, Salva-nos!"

FIQUE NA PAZ DE JESUS!-Olívia Coutinho

(Texto adaptado da página Liturgia diária)

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A FORÇA DO RESSUCITADO

É domingo, e Jesus ressuscitado aparece aos discípulos, que com medo estavam reunidos a portas fechadas. Mas a aparição de Jesus, que envia os discípulos em missão, quer mudar essa realidade. Ele aparece novamente, no domingo seguinte. Ainda há medo e fechamento e ainda há quem duvide de que ele pudesse estar vivo.
Soprando e enviando o Espirito Santo, Jesus recria a comunidade dos Seguidores, transmitindo sua força de ressuscitado. Com essa força divina os discípulos terão coragem de abrir-se para o mundo e continuar a missão do mestre. Missão que nada mais é que a construção da paz na comunidade e na Sociedade e que se dá pela busca do perdão que recria as relações.
A bem aventurança da ressurreição é a bem aventurança da fé. Pois não se trata de ver e tocar Jesus para continuar sua missão. Trata-se em acreditar em suas palavras e ações por meio do testemunho de tantos que, antes de nós, entregaram sua própria vida pela missão do Mestre. Felizes somos nós, portanto, se acreditamos sem ver ou tocar. Felizes somos nós se damos espaço ao Espirito do Ressuscitado, se somos construtores da paz, se buscamos o perdão. Felizes de nós se vencemos o medo e nos abrimos ao mundo, fazendo de nossas comunidades, familias e experiências pessoais um sinal da ressurreição daquele que venceu a morte continua conosco. Felizes de nós se, ao nos reunirmos aos domingos conseguimos sentir e transmitir a alegria do ressuscitado .
Com a coragem de quem tem fé, abramos portas e janelas das nossas vidas e das nossas comunidades para que o Espírito, sopro Divino, continue passando com a força da Ressurreição.

Pe. Paulo Bazaglia, ssp

(Baseado no Evangelho de João 20,19-31)

Trânscrito do seminário Litúrgico “ O DOMINGO” , de 07/04/13.

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O QUE É QUARESMA??

A quaresma é o tempo litúrgico de conversão, que a Igreja marca para nos preparar para a grande festa da Páscoa. É tempo para nos arrepender de nossos pecados e de mudar algo de nós para sermos melhores e poder viver mais próximos de Cristo.

A Quaresma dura 40 dias; começa na Quarta-feira de Cinzas e termina no Domingo de Ramos. Ao longo deste tempo, sobretudo na liturgia do domingo, fazemos um esforço para recuperar o ritmo e estilo de verdadeiros fiéis que devemos viver como filhos de D’us.

A cor litúrgica deste tempo é o roxo, que significa luto e penitência. É um tempo de reflexão, de penitência, de conversão espiritual; tempo e preparação para o mistério pascal.

Na Quaresma, Cristo nos convida a mudar de vida. A Igreja nos convida a viver a Quaresma como um caminho a Jesus Cristo(Yeshua Meshiah), escutando a Palavra de D’us, orando, compartilhando com o próximo e praticando boas obras. Nos convida a viver uma série de atitudes cristãs que nos ajudam a parecer mais com Jesus Cristo(Yeshua), já que por ação do pecado, nos afastamos mais de D’us.

Por isso, a Quaresma é o tempo do perdão e da reconciliação fraterna. Cada dia, durante a vida, devemos retirar de nossos corações o ódio, o rancor, a inveja, os zelos que se opõem a nosso amor a D’us e aos irmãos. Na Quaresma, aprendemos a conhecer e apreciar a Cruz de Jesus(Yeshua). Com isto aprendemos também a tomar nossa cruz com alegria para alcançar a glória da ressurreição.

40 dias

A duração da Quaresma está baseada no símbolo do número quarenta na Bíblia. Nesta, é falada dos quarenta dias do dilúvio, dos quarenta anos de peregrinação do povo judeu pelo deserto, dos quarenta dias de Moisés e de Elias na montanha, dos quarenta dias que Jesus(Yeshua) passou no deserto antes de começar sua vida pública, dos 400 anos que durou o exílio dos judeus no Egito.

Na Bíblia, o número quatro simboliza o universo material, seguido de zeros significa o tempo de nossa vida na terra, seguido de provações e dificuldades.

A prática da Quaresma data desde o século IV, quando se dá a tendência a constituí-la em tempo de penitência e de renovação para toda a Igreja, com a prática do jejum e da abstinência. Conservada com bastante vigor, ao menos em um princípio, nas Igrejas do oriente, a prática penitencial da Quaresma tem sido cada vez mais abrandada no ocidente, mas deve-se observar um espírito penitencial e de conversão

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